Ты решаешь.
Посвящение может сделать тебя борцом за Волю Божью или наоборот - тормозом для других. Посвящение Евангелию и есть тема проповеди. Иисус сказал, что где твое сокровище, там и будет твое сердце. Не ожидай от Бога того, что Он ожидает от тебя! Посвящение - это твой выбор и решение. Я слышал молитвы о том, чтобы Бог сделал верующего посвященным. Это невозможно. Только ты выбираешь чему посвятить жизнь. Господь подсказывает: Ради Меня и Евангелия – оставь всех и все. И обещает при этом приз - силу во сто крат для служения. Но это должен родить ты, а не Он. Если бы наше посвящение зависело от Него, то Евангелие давно совершилось. Посмотрите на искателей сокровищ. Они прилагают неимоверные усилия, терпят лишения, подвергают свою жизнь опасности, продают все имущество, лишь бы достичь цели (клад). Иисус сравнивает посвящение с купцом жемчужин, который ради одной продал (расстался) все другие и приобрел ее. Мы восхищаемся подвигом посвященных людей, называя их героями. И это правильно. Но, мое посвящение зависит только от меня. Оставь Бога в покое!
У посвящения всегда есть плоды. Например, ученики Иисуса много раз показывали свою несостоятельность и неверие. Но через посвящение Христа за них Богу Ин.17-19, Бог явил чудо, сделав их Апостолами. Почему в большинстве верующие готовы в воскресенье прийти в церковь на проповедь (поставить свечку)? И не больше! Так как много других посвящений (семья, дети, обеспечение для комфортного проживания и т. д.) существует на планете земля. И, зная людей, Господь много раз говорил о посвящении Ему и Евангелию (Ради Меня и Евангелия). А говорить о посвящении до смерти наверно незачем, слишком много якорей. Кого в церкви не спроси, все считают себя учениками Христа. Игра такая. Если бы кто-то заявил это Иисусу, то Он сказал бы: « Не знаете, чего просите!». Луки14:26-33 говорит, что только тот, кто сможет хотя бы на время ученичества (как Апостолы на 3 года) оставить всех и все, чтобы правильно и посвященно формироваться - тогда ты ученик Христа. А если этого нет и близко, то зачем выглядеть глупцом, называя себя учеником Иисуса Лк.14-33. Перед подобным заявлением сядь и вычисли издержки (28 стих). Одного пребывания в тексте Евангелия и «Отче наш» наизусть недостаточно! Я не буду многократно повторяться. Но предлагаю самому трезво принимать решение чему быть посвященным, советуясь с Евангелием. И не заниматься баскетболом, Бог через слово ставит эту задачу перед тобой. А ты возвращаешь ее обратно в Его руки. Ты решаешь, кому и чему посвятить жизнь! Выбор исключительно за тобой! Аминь!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - Михаил Пушкарский Внимание!!! Это не смешно - чисто психологическое исследование.
Например - "Комизм реализуется при тех же условиях, где возможно игровое поведение.
Сфера юмора значительно шире. Суть юмора – подметить комическое и остроумно это отразить. Иными словами, юмор выводит комическое из мира игры и вводит его в мир остроумной – творческой художественной мысли. В сатире, например, или иных жизненных обстоятельствах, может быть уже «не до смеха», но юмористическая остроумная критика здесь может быть к месту.
Юмор – это интеллектуальный и культурный аспект комического. Или можно сказать, это комический аспект художественного отражения и мысли".
"Юмор уступает таким истинным видам творчества, как музыка, изобразительное искусство, театр, литература. Несмотря на то, что юмор может включать в себя театр, литературный талант, и также требует развитого интеллекта, он ограничен в своём жанре и не имеет столь высокой жизненоважности.
Юмор - это комическое остроумие. А комизм - это шутка, шутка - это игра, а игра - это веселье, соревнование, интеллектуальное упражнение.
Юмор, действительно, не оставляет после себя такого впечатления, как иные произведения искусства и иные виды человеческой деятельности.
При всей своей сентиментальности и часто, оригинальности, юмор остаётся тривиальным явлением.
Тем не менее сам юмор - это наша повседневность, это окружающая нас жизнь, это наши отношения, наши социальные институты и жизнь в настоящем".
