Кричите - осанна! Ага.
Восторга не передать.
Как сладко порою любить.
Приятнее же предавать.
Всего за какие-то дни
Забыты любовь и восторг.
И вот закричали: Распни!
И жребий бросали,
И начали торг…
Клянёшься, что ты никогда
С толпою не будешь,
Пойдёшь до конца.
Но утренний крик петуха
Заставит очнуться,
Пуститься в бега…
Как радостно пред алтарём
Заветное слово сказать.
Как сладко порою любить.
Приятнее же предавать.
Всего через несколько лет
Забыты любовь и восторг.
И слышится тихое: Нет!
И снова делёжка и торг…
Клянёшься, что ты никогда
Как сотни не будешь,
Пойдёшь до конца.
Иной интерес и возможность
Заставят очнуться,
И крикнуть: Пока…
Ведь верность и вера порой
Невыгодный депозит.
Не очень понятной ценой
Заплачен для многих кредит.
Ведь, если всё мерить собой
И жизнь для себя создавать,
То можно и верить (любить) порой,
Приятнее же предавать…
Александр Тушкин,
Россия
Все,что творю я не ради, нет,
Славы в эпоху, где кругом интернет.
Ради речи родной, словесности.
Известное дело, не для известности...
Прочитано 12362 раза. Голосов 1. Средняя оценка: 4
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поговорим о сокровенном (Беседа третья). - Сергей Сгибнев «Иаков полюбил Рахиль и сказал: я буду служить тебе семь лет за Рахиль, младшую дочь твою». Сказал ли Иаков, что «ему сложно терпеть»? Или, может быть, ему было легче? Но, внимание! — «Иаков полюбил Рахиль»! Вот почему он готов был терпеть СЕМЬ лет, — «Иаков ПОЛЮБИЛ …»! И он терпел!!
А вы, сегодняшние Иаковы и Рахили? Готовы ли вы терпеть во имя любви?
Во имя любви к своей избраннице, во имя любви к Христу?!
Проповеди : Древо познания добра и зла - Mаргарита Тюнеш \"Блаженны те, которые омыли одежды свои, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.
А вне - псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду\". (Откр.22:14)
Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, ибо они имеют право войти в град Божий - .в греческом - \"хой пойоунтес тас ентолас\";
Те, которые омыли свои одежды, имеют право войти в град Божий - в греческом - \"хой плунонтес тас столас\"
Эти две фразы очень похожи между собой. В те времена все манускрипты писались без интервала между словами. Потому закралась ошибка.
